«Батюшка-сутенер»: Кому в Белоруссии нужны сенсации о священнике РПЦ?

Следственный комитет Белоруссии недавно передал в суд экстравагантное уголовное дело — в отношении приехавшего из Петербурга в Витебск православного батюшки. Священник храма апостолов Петра и Павла поселка имени Морозова Всеволожского района Ленобласти Николай Киреев обвиняется ни много ни мало — в вербовке жительниц Белоруссии для занятия проституцией на территории Петербурга.

«Предварительно установлено, что житель Ленинградской области 1978 года рождения, находясь на территории города Витебска путем уговоров и обещаний пытался организовать вывоз в Санкт-Петербург для занятий проституцией двух жительниц Витебска. Довести свой умысел до конца он не смог, поскольку вечером 3 августа он был задержан сотрудниками органов внутренних дел. Подозреваемого вместе с 20-летней и 30-летней женщинами задержали в районе автовокзала в тот момент, когда он садился в автобус», — сообщает пресс-служба СК Белоруссии.

Инкриминируемый преступный замысел клирик Русской православной церкви начал осуществлять в Белоруссии дистанционно — через Интернет. Как сообщает следственное ведомство, у батюшки в соседней с России стране были свои агенты по вербовке будущих «ночных бабочек». Один такой агент-вербовщик, 19-летняя мигрантка из Таджикистана, по заданию «патрона» в феврале приехала в Гомель для бесед с жительницами города, которых уже накануне предварительно «обработал» иерей из Ленобласти. Девушка удостоверилась, что «объекты» согласны работать в России на панели и собиралась их сопровождать до пункта назначания — Петербурга. Но при посадке на поезд «Гомель-Петербург» юную вербовщицу задержали сотрудники МВД.

Предполагаемую подельницу отца Николая приговорили к 5 годам колонии. Завербованными ею будушими питерскими путанами батюшка был вынужден заняться сам. Священник не знал, что за ним ведет слежку отдел по противодействию незаконному обороту наркотиков и торговле людьми ОВД Витебска, чьи сотрудники и произвели 3 августа задержание иерея РПЦ.

Оперативная съемка задержания попала в открытый Интернет-доступ. Типичная сцена хорошо выполненной операции по задержанию: трое оперативников в штатском в позиции из-за спины, захват лицом в асфальт привокзальной площади, наручники, конвоирование к машине. Первые показания задержанный дает на камеру, стоя в позе пингвина: наклонившись, скованные руки задраны вверх. Мужчина сказал, что его зовут Киреев Николай Анатольевич, он приехал в Витебск к знакомым. На вопросе, как задержанный собирался покидать Витебск, Николай Киреев замялся: «Собирался… Девочки… Попросили, чтобы я… Их». «Правду!», — следует реплика оперативника. Киреев немного оживляется: «Знакомые попросили, чтобы я их привез! … В Петербург… Не могу сказать, зачем, не знаю…».

Рассказывая все это, мужчина то и дело запинался. Из ступора он выходил после высказанных милиционерами требований говорить только правду. На последнем вопросе батюшка все же солгал: когда у него потребовали сказать, разговаривал ли он о чем-то с «девочками», Киреев ответил: «Нет». Оперативная съемка утверждает обратное. На видео молодой с виду мужчина с бородой, похожий на отца Николая, беседует с женщинами, курящими на автобусной остановке. Затем достает из внутреннего кармана пачку денег, пересчитывает.

Священника конвоировали в витебский СИЗО, городское управление СК завело на него дело по части 2 статьи 171 УК Беларуси («Организация занятия проституцией, сопряженная с вывозом за границу и совершенная организованной группой»). В СИЗО отца Николая через пару дней нашли российские коллеги белорусских сыскарей — полицейские из родного для Киреева Всеволожского района. К ним с заявлением на розыск Киреева обратилась его супруга. По словам женщины, муж уехал в паломничество в Москву, регулярно звонил о своих планах. В последний раз звонил около 13.00 3 августа — в день задержания Киреева. Священник говорил супруге, что едет в город Истра, в построенный патриархом Никоном Ново-Иерусалимский монастырь.

Узнав от оперативников о реальном «паломничестве» мужа, женщина закрылась от внешнего мира. Тем более, что известие о батюшке-сутенере в течение считанных дней просочилась за пределы белорусских казенных стен и стала топовой новостью российских СМИ и соцсетей. Последний контакт Киреевой с федеральными СМИ выглядел так: женщина попросила журналистов ее не беспокоить, иначе обратится в полицию. Мнение женщины по ее просьбе выражает в скупых фразах настоятель храма, где несет послушание ее муж — протоиерей Сергий Кухарев, близкий семье Киреевых человек.

Отец Сергий убежден, что отца Николая подставили. Вот, что он рассказал 11 августа, спустя 8 дней после задержания Киреева, телеканалу «Царьград». «Четко понимаешь, что человек может сделать, а что не может. Отец Николай просто на такое не способен. Почему? Потому что я с ним служу более 10 лет, он человек тихий, жаловаться не любит… Иногда даже подойдешь к нему и из него буквально клещами вытягиваешь рассказ о том, какие у него проблемы… Я понимаю, что „все может быть“, я никого не пытаюсь в чем-то обвинить, но произошедшее похоже на какую-то чудовищную провокацию или чудовищную ошибку. Другого объяснения я не нахожу. Понимаете, это не тот человек, что способен на подобные вещи. Поселок у нас маленький, все друг друга знают. И всякий негатив моментально становится публичным достоянием. Тем более что он здесь давно обосновался, лет 15 назад, все его хорошо знают».

В поселок имени Морозова (в просторечии, Морозовку) Киреев приехал из Петербурга в 2002 году — по назначению от правящего архиерея быть вторым священником в построенном в 1990 годах храме Петра и Павла и по причине того, что священник родился в райцентре Всеволожск. Как говорят местные жители, в храме Киреев подвизался с 18 лет: был алтарником, чтецом, псаломщиком. По некоторой информации, ради служения в небогатом приходе вдали от Питера Киреев продал свою квартиру в северной столице и поселился с женой и тяжелобольным сыном в ветхом поселковом доме барачного типа. Не имел даже самой дешевой автомашины, которая для провинциальных батюшек не роскошь, а средство служения. В отдаленных от столиц приходах, где на сотни человек приходится два священника, много по бездорожью не находишься пешком… В 2008 году был удостоен ношения камилавки — знака отличия РПЦ для белого духовенства, в 2012 году поступил на заочное отделение Петербургской духовной академии. Самоотверженный провинциальный батюшка, пример для подражания. На приходе единогласно посчитали, что отец Николай оказался жертвой какой-то грязной провокации, направленной на дискредитацию Русской православной церкви. Прихожанин храма Роман Делиев счел: «Неслучайно такая ситуация произошла в то время, когда православные верующие борются с показом кощунственного фильма „Матильда“. Возможно, кто-то пытается отвлечь внимание общественности».

Делиев обратил внимание на то, что СМИ, освещая горячую новость с батюшкой-сутенером, «путались в показаниях». Спустя два дня после задержания священника ленинградский областной информпортал «47 News» сообщил, что отца Николая задержали не на автовокзале, а в одном из витебских притонов, где священник «засветился» отнюдь «не посетителем». Как сообщает портал, эти противоречащие данным СК Беларуси сведения их корреспондент получил… из витебского управления белорусского Следкома. Материал «47 News» при этом имел смачный заголовок — «Эх, отец Николай — проституток выбирай».

Напрашивается такие версии. Журналист мог не так понять комментарий белорусских сыщиков, после чего материал стал «жареной» сенсацией скучной областной повестки дня. Комментарий СК Беларуси в редакции портала могли намеренно исказить — как раз ради того, чтобы удовлетворить страсти областного читателя. В северной столице и ее окраинах истории про далеко не благочестивую жизнь местного клира — один из наиболее лакомых предметов для кухонных пересудов и местной журналистской «джинсы».

Не исключен и такой вариант: витебские сыщики сами могли сделать на отца Николая вброс компроматом и при том таким, который противоречит тому, что сыскари сами записали в том уголовного дела. Следственно-процессуальная практика строго запрещает сыщикам «кормить» прессу фактажом на сидящих в СИЗО подозреваемых в скандальных деяниях.

Но в каждой практике есть исключения. Особенно в контексте якобы братской для России Белоруссии, где местные власти, демонстрируя к России показные братские и союзнические чувства, рады любому поводу для создания в белорусском обществе антироссийского «хайпа». Сутенер из России под маской священника РПЦ — лучшего подарка для белорусских «нацпатов» и не сыскать. Если последняя версия окажется верной, необходимо выявить, откуда «дул ветер»: из Витебска или же повыше, из Минска.

Павел Назаров