Цугцванг для Грузии: украинский томос заставляет снова стрелять себе в ногу

Сегодня Грузия и Грузинская православная церковь находятся в тяжелой ситуации, они будут вынуждены принимать решения, могущие повлечь за собой нежелательные последствия.

В шахматах есть понятие цугцванга, когда любой из возможных ходов является плохим. Именно в такую ситуацию загнали Грузию президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей с предоставлением украинской раскольнической церкви так называемой автокефалии. Это чисто политическая авантюра, которая к религии отношения почти не имеет, тем не менее как раз и является самым что ни на есть антирелигиозным актом.

Православие для Запада всегда считалось идейным противником, ему всегда отказывали в признании, считая схизмой, а православных схизматиками. Дробление на мелкие части служит ослаблению монолита, а это и является конечной задачей коллективного Запада, возглавляемого Соединенными Штатами. Последние, очевидно, твердо усвоили заветы покойного Збигнева Бжезинского, утверждавшего, что раскол между Россией и Украиной является важнейшей задачей Запада, важнейшим фактором ослабления России.

Посаженный в президентское кресло именно с этой целью Петр Порошенко и бывший офицер турецкой армии, ныне именующий себя вселенским патриархом, Варфоломей используют любые методы, дабы выполнить поставленную перед ними задачу.

Юридическая сторона вопроса настолько напоминает дешевый водевиль, что даже не может быть объектом критики. Константинопольский патриарх с пышным титулом «вселенского» имел смехотворное количество паствы, исчисляемой несколькими тысячами человек. Очевидно, чтобы приподнять его авторитет, американцы отдали ему греческие православные приходы в Северной Америке.

Католическая и православная церкви кардинально отличаются своей структурой. Католическая церковь по сути интернациональная, многоступенчатая, с четкой вертикалью власти, начиная с рядовых священнослужителей и заканчивая верховным понтификом папой Римским, сосредоточившим в своих руках всю полноту единоличной власти. В католицизме не существует разделения церквей по национально-государственному признаку — главой всех католиков мира является папа Римский. Православная же церковь состоит из многих поместных церквей, о подчинении которых друг другу не может быть и речи. Есть Русская, Болгарская, Сербская, Македонская и так далее, каждая из которых абсолютно независима.

Это означает, что так называемый вселенский патриарх, он же межгалактический, он же какой угодно, может даровать что-либо кому-либо только в рамках своей собственной церкви. Все остальное уже лежит вне рамок его юридических полномочий и никакой силы иметь не может. Но соблюдение канонических правил для самозванцев никакого значения не имеет, для них ведь главное создать хоть какую-нибудь видимость законности, чтобы затем этот муляж превратить в реальность.

Никто не обращает внимание на анекдотичность ситуации, когда долгожданный томос привозят в Киев, а затем срочно возвращают в Стамбул, объясняя эти манипуляции недоделанностью документа.

Так как Запад Украине и Грузии на большой шахматной доске уготовил роль жертвенных пешек, то ясно, что Грузия должна занять четкую позицию в вопросе украинской автокефалии. Находясь целиком в русле русофобской западной политики, грузинское государство и церковь, естественно, украинскую автокефалию должны признать, и сторонников подобного решения в стране немало.

Как тут американцам не пожалеть, что у кормила власти в Грузии находятся не безбашенные фашиствующие «националы» из саакашвилиевского ЕНД, а более умеренные и прагматически мыслящие представители «Грузинской мечты». В отличие от «нациков» они не могут с такой легкостью принимать самоубийственные решения, прекрасно понимая, что поддержка Украины в этом вопросе является ни чем иным, как выстрелом в собственную ногу.

Поэтому высказывания представителей власти носят очень взвешенный и осторожный характер. Председатель парламента Грузии Ираклий Кобахидзе заявил журналистам, что поддерживает контакты с представителями украинской власти по вопросу признания автокефалии Православной церкви Украины, но подчеркнул, что это в первую очередь является прерогативой ГПЦ, и поэтому грузинские политики будут ждать ее решения. В том же ключе высказалась и президент Грузии Саломе Зурабишвили, также подчеркнув, что выступает в качестве частного лица, а не президента страны. Она провела исторические параллели о том, как грузинская церковь после революции 1917 года вышла из состава Русской и объявила о своей автокафельности, что способствовало становлению грузинской государственности.

Русская православная церковь ее нового статуса не признавала до 1943 года, когда была вынуждена пойти на этот шаг по прямому приказу Иосифа Сталина. Саломе Зурабишвили, возможно, невольно, но придала религии особую значимость как политическому фактору. То есть без отдельной церкви, противостоящей Русской церкви, создать новую украинскую нацию, противостоящую русской, будет трудно.

Представители же оппозиции в лице бывшего, а ныне закамуфлированного «национала» Гиги Угулавы сделали, как всегда, громкое заявление, в котором назвали позором тот факт, что грузинские власти до сих пор не поздравили Украину с получением автокефалии.

Как не удивляться такой радости по поводу «успехов» новой украинской православной церкви от представителя политической силы, которая с большевистским рвением давила грузинское православие, объявляя его мракобесием, отсталостью и яростными атаками на самого католикоса-патриарха.

Позиция ГПЦ также сдержанна и дипломатична. Илья II высказал озабоченность по поводу обострения отношений между Москвой и Константинополем. Грузинские иерархи свое решение отложили для детального изучения томоса. Однако тот факт, что Варфоломей самозвано объявил о праве Константинополя вмешиваться в дела других православных автокефалий, грузинским священникам не понравился. Не будь за спиной Варфоломея политической воли Запада, ответ грузинской церкви был бы быстрым и решительным. Ему бы четко указали на его истинное место, напомнив, что после взятия турками в 1453 году Константинополя он перестал быть духовным центром православия и уж никаких аналогий с Римом не выдерживает. Однако и с самой ничтожной марионеткой в таких условиях приходиться считаться.

Михаил Саакашвили, напав в августе 2008 года на спящий Цхинвал и убив российских миротворцев, практически вынудил Российскую Федерацию, до того момента официально признававшую территориальную целостность Грузии, признать независимыми Абхазию и Южную Осетию. Если внешним силам удастся выкрутить руки Грузинской церкви и заставить ее признать украинскую автокефалию, РПЦ, до сих пор считающая Абхазскую и Юго-Осетинскую церкви юрисдикцией Грузинской церкви, скорее всего, тоже изменит свою позицию.

Следовательно, Грузию ждут новые потери. И еще раз о религии. Хочется спросить, насколько совместима яростная русофобская позиция новой украинской псевдоправославной церкви, проповедующей дикую ненависть к своим братьям по крови и религии, с христианским учением о любви к ближнему, с истинным православным христианством?

P. S. Миллионы телезрителей стали свидетелями того, как на ток-шоу у Владимира Соловьева украинский политолог, оговорившись, назвал новую церковь автофекальной. Никто не помнит, что там у Фрейда сказано насчет оговорок?

Ираклий Чхеидзе (Тбилиси), специально для EADaily