Гайнутдин против Самигуллина: что стоит за доносом московского шейха?

Накануне VIII съезда мусульман Татарстана, на котором пройдут выборы муфтия, председатель ДУМ РФ Равиль Гайнутдин пожаловался на нынешнего муфтия Камиля Самигуллина президенту республики Рустаму Минниханову.

Обращение было направлено еще 6 апреля, после чего начало распространяться среди мусульман Татарстана в чатах мессенджеров и телеграм-каналов (видимо, чтобы подогреть целевую аудиторию). И лишь через два дня пресс-служба ДУМ РФ опубликовала его официально. В своем обращении Гайнутдин повторяет популярную среди салафитов критику по поводу изданного в 2019 году под редакцией Самигуллина одного из комментариев в татароязычной версии тафсира Корана «Калям Шариф». Речь идет о сноске к 5-му аяту 79-й суры Корана, в которой указывается, что мусульмане могут просить «помощи у обитателей могил», т. е. молиться возле могил шейхов. Это нередкая практика посещения мавзолеев и других мусульманских некрополей, распространенная среди суфиев, вызывает наибольшую критику со стороны ваххабитов, видящих в этом ширк (поклонение кому-либо, кроме Аллаха).

Именно этот единственный комментарий (примечательно, что в русскоязычной версии тафсира «Калям Шариф» он отсутствует) еще в феврале вызвал волну возмущения среди российских салафитов, которые на своих информационных ресурсах обрушились с проклятиями на Самигуллина, являющегося мюридом турецкого суфийского братства «Исмаил ага». Сам Камиль-хазрат попытался тогда оправдаться, что его неправильно поняли: он не призывает молиться умершим, а хотел лишь напомнить, что рано или поздно человек оставит бренный мир, окажется в могиле, из чего следует вынести урок.

Казалось бы, вопрос закрыт, и в татарстанском муфтияте признали, что раз последовала такая реакция (хотя сама по себе она еще раз обнажила наличие устойчивых групп салафитов в Поволжье), то при переиздании тафсира этот момент будет удален. Но спустя почти два месяца Гайнутдин решил напомнить про это, да и еще нажаловался президенту республики. Видимо, по логике московского шейха, выпускник Казанского сельскохозяйственного института доктор экономических наук Рустам Минниханов вполне может выступить в роли арбитра богословских споров.

Видимо, чтобы найти хоть какие-то аргументы, Гайнутдин в своем обращении подчеркнул, что Самигуллин принадлежит к «маргинальной турецкой секте «Исмаил ага««, поэтому нужно провести ревизию всей книжной продукции мусульманского издательства «Хузур», созданного муфтием Татарстана в 2013 году. Следует отметить, что издательство «Медина», которое находится уже под патронажем Гайнутдина, тоже выпускает не только сугубо канонические мусульманские труды. Например, массовым тиражом напечатали перевод энциклики папы римского Франциска I «Fratelli tutti» («Все братья») и рекомендовали его читать мусульманам России. Т. е., по логике Гайнутдина, тафсир Корана издавать нельзя, а книги из Ватикана — можно.

Под конец своего обращения Гайнутдин заявил о перспективах повторения в Татарстане «ситуации с салафитско-суфийским непримиримым противостоянием по образцу ряда республик Северного Кавказа». Таким образом, шейх Гайнутдин подозревает, что если в Татарстане муфтий является суфием, а среди мусульман есть салафиты, то все это может привести к повторению «кавказского сценария» в Поволжье.

Несмотря на то, что текст обращения написан с максимально подчеркнутым уважением по отношению к Минниханову, в нем между строк явно ощущается мягкий шантаж, о чем говорят соответствующие пассажи в тексте документа: «привнесение чуждых идеологий и традиций для татарского народа, равно как и для стабильности России, будет губительно» и «мне искренне жаль, что несмотря на множество мусульманских учебных заведений, во всей республике на нашлось грамотного религиозного деятеля на пост председателя ДУМ Республики Татарстан». Здесь адресатом этого обращения является явно не только Рустам Минниханов, но и силовики. Перед нами яркий пример, когда один мусульманский религиозный деятель открыто доносит на другого мусульманского религиозного деятеля, причем делает это публично.

Подлинные причины подобного обращения Гайнутдина, на наш взгляд, кроются в желании председателя ДУМ РФ замкнуть на себя часть федеральных траншей, выделяемых на празднование 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии в 2022 году. Несмотря на то, что этот юбилей будет отмечаться во второй раз (в 1989 году его отмечали по мусульманскому летоисчислению, в этот раз — по григорианскому календарю), президент России поддержал эту идею, соответствующее решение вступило в силу, а ответственными назначены премьер-министр России Михаил Мишустин и президент Татарстана Рустам Минниханов. Основные торжества, естественно, пройдут в Татарстане в городе Болгаре, а бенефициаром мероприятий будет ДУМ Татарстана.

Учитывая, что именно Гайнутдин попросил 4 ноября 2020 года президента России Владимира Путина поддержать празднование юбилея, то, вероятно, был уверен, что определенный гешефт также получит. Однако прошедшая в феврале встреча Гайнутдина с Миннихановым в Казани разрушила эти надежды. В итоге Гайнутдин решил шантажировать Минниханова, попутно покритиковав Самигуллина, чтобы оттеснить его муфтият от федеральных денег.

Однако расчет Гайнутдина не оправдался. Наоборот, мы готовы напомнить Равилю-хазрату, если он запамятовал, что еще в 2010 году он получал предостережение от прокуратуры Москвы за покровительство членам турецкой организации «Нурджулар»* (запрещенной в России экстремистской организации). Или это не «маргинальная турецкая секта»? К тому же у Гайнутдина работают религиозные деятели, которые симпатизируют турецкому проповеднику Фетхуллаху Гюлену, который у себя на родине признан террористом, а один из членов Совета улемов ДУМ РФ Габдрахман Наумов сейчас находится под арестом в одном из казанских СИЗО как создатель ячейки все той же экстремистской организации «Нурджулар»*.

Неудивительно, что Равиля Гайнутдина никто из российских муфтиев в его критике не поддержал. Наоборот, она породила волну язвительных высказываний в адрес самого председателя ДУМ РФ. Так, глава ДУМ Азиатской части России Нафигулла Аширов прямо указал, что Гайнутдин своим обращением преследует корыстные интересы, поскольку на юбилей «будут выделены немалые федеральные средства» и отдельные духовные управления хотят «откусить хороший кусок этого пирога в свою пользу». Аширов усомнился и в профпригодности Гайнутдина для участия в богословской полемике:

«Сегодня большинство тех людей, которые занимаются критикой, если их посадить напротив Камиля-хазрата и инициировать диалог о знании основ религиозных наук, думаю, многие из них постараются избежать подобной встречи, потому что не имеют достаточных знаний. Глубокие познания в исламских науках — это то, что отличает Камиля-хазрата от многих других».

Муфтий Башкортостана Айнур Биргалин заметил, что «зачастую те, кто других обвиняют, сами тиражируют книги и выпускают материалы не совсем классических взглядов и авторов», добавив, что Самигуллина «сектантом назвать не может».

Муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов удивился тому, что Гайнутдин обращается к светскому руководителю региона, как будто тот может вмешиваться в деятельность религиозных организаций и назначать кого-то их председателем:

«Избрание Камиля-хазрата — это выражение воли мусульман республики, и никто из руководства РТ не навязывает другой кандидатуры».

Весьма любопытно, что даже модерируемый из Турции портал «Голос ислама», на котором публикуются эмигранты-исламисты из России, назвал обращение Равиля Гайнутдина доносом. Хотя до этого симпатизировал московскому шейху. Вероятно, даже в исламистской системе ценностей подобные обращения вызывают негодование. Редкий случай!

Кстати, ближайшее окружение Гайнутдина очень вяло солидаризировалось со своим начальником. Лишь его первый заместитель Дамир Мухетдинов призвал мусульман Волго-Уральского региона оставаться в рамках татарского религиозно-богословского наследия во избежание развития ситуации по так называемому кавказскому сценарию. Но прозвучало это крайне неубедительно. Другие статусные функционеры ДУМ РФ, судя по их страницам в соцсетях, предпочли делать вид, что ничего не произошло. Видно, что им тоже не хочется лезть на рожон вслед за своим начальником.

Сам муфтий Татарстана Камиль Самигуллин, отвечая в интервью на этот выпад столичного шейха, очень точно указал на то, что Гайнутдин стремится «приватизировать» право вещать от всех мусульман России, но это далеко не отражает реалий сегодняшнего дня». И тут он попал в самое яблочко.

Мы не идеализируем Камиля Самигуллина (он, кстати, не скрывает, что принадлежит к суфийскому братству «Исмаил ага»), мы сами его нередко критикуем, но в данном случае прекрасно понимаем, что истинная цель этого обращения московского шейха заключается в банальном желании получить свою долю от денежного потока. Как еще объяснить то, что в подконтрольных ДУМ РФ религиозных организациях в регионах сейчас чуть ли не каждое мероприятие (от футбольного матча до круглого стола) проходит под эгидой подготовки к предстоящему 1100-летию принятия ислама предками татар? Все это, вероятно, должно помочь застолбить монополию ДУМ РФ на предстоящий юбилей.

Но в итоге задуманной цели Равиль Гайнутдин вряд ли добьется: Самигуллин переизберется на выборах муфтия Татарстана 12 апреля в третий раз, в этом никто не сомневается (он, к слову, единственный кандидат), а денег от федеральных траншей никто Гайнутдину теперь точно не даст. Хуже того, надежды Гайнутдина упрочить влияние в Татарстане потеряют всякие основания.

Сейчас в регионе три исламских вуза — Российский исламский институт в Казани, Казанский исламский институт и Болгарская исламская академия — имеют среди учредителей организации Гайнутдина. Скажем, в РИИ три учредителя — ДУМ Татарстана, Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан и Совет муфтиев России. Учитывая, что последний де-факто перестал функционировать, причем приложил к этому руку сам Гайнутдин, убрать СМР из состава учредителей РИИ Самигуллину не составит труда. В КИИ учредителей всего два — ДУМ Татарстана и Совет муфтиев России. Однако и тут Самигуллин может удалить СМР из учредителей. В БИА учредителей тоже три — ЦДУМ, ДУМ Татарстана и ДУМ РФ. Конечно, в случае с БИА выдворить оттуда ДУМ РФ будет несколько сложнее, поскольку исламская академия считается федеральным проектом. Но вот потерять РИИ и КИИ Гайнутдин имеет все шансы, так как из Кремля их не контролируют, а у их ректора Рафика Мухаметшина давно есть желание стать полностью независимым от команды московского шейха. Мухаметшин с момента создания в 2010 году возглавляет Совет по исламскому образованию, и Гайнутдин пытается смести его, заменив своим первым заместителем Дамиром Мухетдиновым. Учитывая все это, Мухаметшин, который, к слову, является заместителем Самигуллина по ДУМ РТ, может точно так же быть заинтересован в изменении состава учредителей двух возглавляемых им вузов.

В сухом остатке Равиль Гайнутдин своим обращением может закрыть себе доступ в Татарстан, превратившись в регионе в персону нон грата. Кстати, ежегодно проводимый Казанский международный фестиваль мусульманского кино с ритуальным прохождением Гайнутдина по красной дорожке вполне может пройти без его участия. За него это может сделать и Самигуллин. И никто не возмутится.

Вообще интересно, как дальше Гайнутдин будет участвовать в каких-то совместных мероприятиях с Самигуллиным (например, в периодически проходящих встречах президента России с мусульманскими духовными лидерами), ведь нельзя же истинному правоверному шейху присутствовать на общих мероприятиях с «сектантом». Сможет ли Гайнутдин подойти, когда все участники таких встреч дожидаются выхода главы государства для общения с ними, к Самигуллину и сказать ему традиционное приветствие: «Салям алейкум!» («Мир Вам!») и пожать руку?

Шейх Гайнутдин сам сел в лужу, где пребывает в полном одиночестве. Мусульманскую умму Татарстана, которая вот уже как 10 лет не в его юрисдикции, Гайнутдин потерял окончательно. И вероятно, уже навсегда…

*Экстремистская организация, запрещена на территории РФ