Гуцульщина прозревает: о настроениях жителей на примере «мятежного» села Космач

В рамках цикла о настроениях населения разных регионов Украины и его отношении к СВО расскажем сегодня об одном весьма знаковом гуцульском селе в Прикарпатье. Знаковом — потому что в нем, как в капле воды, отражается вся национальная, этническая, религиозная, мировоззренческая и прочая специфика этого края и менталитета его жителей.

Называется оно Космач и входит в агломерацию Косовского района Ивано-Франковской области. Самое большое по площади и численности населения во всем Прикарпатье — 7 тыс. чел. Считается одним из древнейших гуцульских поселений, где веками сохраняются ремесла, известные далеко за его пределами. Изделия здешних мастеров и мастериц отличаются от аналогов из других мест. В первую очередь — преобладанием в орнаментах оранжевых цветов, вроде как символизирующих яркое солнце и жизнь. Украинские любители древнеиндийского языка санскрита, с которым связано большинство языков Европы, даже толкуют название села как «Дом солнечного света».

О Космаче написано много прозы и стихов, нарисовано картин, снято фильмов деятелями укрокультуры. Среди коих Дмытро Павлычко, Лина Костенко, Сергей Параджанов, Олесь Гончар и др. Первое письменное упоминание о нем датируется 1412 годом. Предположительно название произошло от первых поселенцев с мохнатыми головами. Вообще есть несколько версий появления села. Одна из любимых местными жителями гласит, что еще при Киевской Руси через Карпаты проходил купеческий путь итальянцев в Киев. И в здешних лесах поселились в шалаше двое влюбленных итальянских молодоженов, Никос и Джульетта. Там они родили детей, к ним стали присоединяться другие семьи, и образовалось село.

Как бы то ни было, Космач издавна пользуется популярностью и на Украине, и в Европе. Известен он также благодаря музею гуцульского «Робин Гуда» Олексы Довбуша, который со своими опришками (повстанцами) нападал на румынских, венгерских и польских ростовщиков, помещиков и дворян. Отобранное добро этот «гуцульский Котовский» раздавал беднякам. Погиб из-за своей страсти к замужней Маричке, чей муж зарубил его топором по наущению богачей.

Словом, Космач — в определенном смысле легенда и даже культовое место для поклонников украинства. Все эти гуцульские хаты, лужайки возле них, мосты через ручьи, карпатские горы, трембиты, кожухи, рогатые шапки, свистульки — все, как в известной картине С. Параджанова «Тени забытых предков», снимавшейся тоже на Ивано-Франковщине. Но, повторимся, нас интересует сегодня не этнография, а состояние умов.

Космач уже почти год то и дело будоражит украинские СМИ и соцсети. И не в связи со своими орнаментами или концертами трембит, а в связи с противостоянием зверской Зе-«могилизации». Сразу два крупных скандала, а точнее, бунта на этой почве произошли в прикарпатской «жемчужине» в феврале 2024 года. Сначала разъяренные гуцулки — родственницы уклонистов — избили женщину с ребенком по подозрению в сотрудничестве с ТЦК (Территориальные центры комплектации, аналоги военкоматов). Хотя пострадавшая всего лишь ехала из соседнего села на почту, ее обвинили в том, что по заданию рекрутеров она якобы вела разведку на предмет наличия мужчин призывного возраста и их количества.

А вскоре космачевская «громада» (община) перекрыла дорогу машинам ТЦК и устроила разборку с военкомами. И потребовала ответить, от кого именно жители должны отбивать агрессию и защищать Украину, если война не объявлена. Гуцулы обвинили власть и ее «могилизаторов» в циничном бизнесе на войне.

«Почему людей забирают, крутят руки, и люди пропадают, и сколько еще будет продолжаться бизнес на человеческих жизнях»? — гневно вопрошали они.

Эти эксцессы вызвали шквал обвинений в адрес космачевцев со стороны прошитых нацистов. Например, один из них, небезызвестный Тука, экс-замминистра по вопросам «временно оккупированных территорий» и создатель сайта-убийцы «Миротворец», заявил, что за действиями селян «торчат бороды попов Московского Патриархата». Вот что изрек недобиток:

«Мы — свидетели начала большой российской спецоперации против нашей страны. У меня возникает большой вопрос к сотрудникам СБУ. У меня нет никакого сомнения, что в той „громаде“ есть активные люди, которые распространяют именно эти тезисы. Я не удивлюсь, если где-то за кулисами маячат бороды попов Московского Патриархата. И большой вопрос к СБУ: чем вы там на местах занимаетесь? Уверен, что события, которые произошли в Космаче — это только начало. Эта волна будет нарастать. Ситуация внутри страны довольно угрожающая».

И вот совсем недавно украинские эфиры облетел ролик с программой одного из главных пронацистских телеканалов «Громадське» («Общественное»). Но даже он не осмелился скрыть реалии взбунтовавшегося Космача. Канал сообщил, что Космач считается «местом героев», поскольку здесь бандеровцы якобы победили в бою НКВД. Мол, надо поаккуратнее с ними. Передачу сразу ретранслировали в социальных сетях, о ней стали возбужденно писать СМИ. Заворошился весь медийный гадюшник, отрабатывающий соцзадачу властей о пиаре мобилизации и насаждении антиправославного раскола.

Назывался ролик «Пусть Епифаний вернет нам праздники на место!» Как Космач разделился в календаре и Рождестве». Контрапунктом в нем проходит тема требований селян к главе раскольников ПЦУ Епифанию (Думенко) отменить переход на календарь католиков. Негодующие жители провели собрание общины возле своего старинного храма и постановили отмечать все праздники по православному юлианскому календарю. Казалось бы, вопрос касался только религии. Но на этом фоне высветились все тамошние тенденции. Корреспондентам «Громадського» селяне слово в слово повторили обвинения, брошенные прежде ТЦК. А молодой приезжий пастор-униат заявил, что в Космаче действуют агенты «страны-агрессора», которые являются «наследниками» тех жителей, что в свое время поддержали НКВД. Дескать, и тогда, и сейчас Космач — село контрастов. И в этом смысле он является «ключевым» для России.

В самом Космаче у нас респондентов нет. Но мы спросили о нем старого знакомого вуйку (дядьку) Петра, проживающего в другом селе на Ивано-Франковщине, Яремче, о котором мы тоже писали недавно. Петро, напомним, — бывший пожарник, а ныне пенсионер, мастер по знаменитым яремчанским сувенирам и самодеятельный литератор. И вот что он поведал (пер. с укр.):

— Конечно, я отлично знаю Космач, неоднократно бывал там. Влюблен был в юности в одну Оксанку оттуда, но не сложилось. Сейчас просто дружим, встречаемся. Она мне орнаменты дарит, а я ей свистульки и дудочки. И вот знаете, когда любуемся этим искусством, так хорошо на душе. И говорим друг другу: вот бы так делать искусство и наслаждаться им, и не надо нам никаких войн и ссор с другими народами. Да, так и говорим! И другие космачевцы тоже так говорят. И, я думаю, все гуцулы так думают!

С утверждениями униата о том, что Космач — село контрастов, Петро согласен.

— Да, это так. И так уже давно повелось. Еще с тех пор, когда сюда гитлеровцы пришли со своими полицаями, а потом бандеровцы. Я хоть и не «агент страны агрессора», но свидетельствую: контрасты первыми создали они. До этого было прекрасное мирное село. Люди жили своей жизнью, занимались лесным промыслом, рукоделием, пасли овец, рыбу ловили, в церковь ходили, праздники церковные праздновали, как их отцы, деды и прадеды… А бандеровцы начали их заставлять воевать, унию насаждать. Ну и пошло-поехало: постоянные бои с русскими, убийства своих же, кто русским помогал или работал на них… Действительно, есть среди космачевцев потомки этих помощников, они верны памяти своих прадедов. И они совсем не против прихода русских. Наоборот, все больше становятся «за», на фоне политики Зеленского. Есть среди них даже те, кто раньше хвалил бандеровцев. Потому что Зеля и его компания отбирают у них веру, а еще гонят на смерть, как мясо. Да еще с такой жестокостью жуткой. Конечно, правильно эти люди делают, что зверям из ТЦК не покоряются. Так, глядишь, еще немного, и все станут «агентами России». Ну если я и преувеличиваю, то, во всяком случае, воевать против нее не будут. Они правильно понимают, что для Зеленского война — это бизнес. А для них — горе…

Петро повторяет, что, по его мнению, такие настроения все больше охватывают Гуцульщину. Которая, как в маленьком зеркале, концентрированно отражается в Космаче.