Сербский эксперт: «Автокефализация» создает исполнителей воли НАТО

Почему сербский патриарх Ириней сказал, что положение Сербской православной церкви в Черногории очень тяжелое и напоминает ситуацию с православными сербами, жившими в Независимом хорватском государстве, всегда отличавшемся сербофобией? Почему режим Мило Джукановича делает все, чтобы черногорцы, которые испокон веков были сербами, превратились в какой-то другой народ, который будет ненавидеть свои сербские корни и отрекаться от остальной части сербского народа. Причиной этого несчастья стала политика коммунистов и их вождя Иосипа Броза Тито, которые в 1945 году провозгласили черногорцев особым народом и начали разрушать их национальное самосознание. Джуканович, который вступил в сговор с Ватиканом, делает все, чтобы изгнать из Черногории СПЦ, и грозит даже отнять у нее монастыри, такие как Острог.

Вспомним, 16 мая 2011 года Мило Джуканович в интервью телевидению Черногории, заявил, что его партия будет бороться за «объединение православной церкви в Черногории», поскольку «Черногорско-Приморская митрополия не отвечает государственным интересам Черногории, являясь частью Сербской православной церкви с центром в государстве Сербия, которое не приветствует идею о независимости Черногории» (1). Он также добавил: «Если мы хотим, чтобы православная церковь строила гармоничные отношения с государством и государственными органами Черногории, логично, что эта церковь должна быть самостоятельной» (там же). Так как, по мнению Джукановича, «при наличии неоспоримого государственного и национального самосознания, нужно укреплять культурное самосознание, чтобы не опасаться по поводу независимости» (там же). В том же году на VI конгрессе Демократической партии социалистов Черногории, возглавляемой Джукановичем, было подчеркнуто, что партия выступает за единую Черногорскую церковь, которая преодолела бы разобщенность «православных верующих» (там же).

Режим Мило Джукановича время от времени оскорбляет ненавидимых им представителей СПЦ: например, он запретил владыке Милешевскому Филарету посетить часть его епархии в Плевле, угрожал изгнать из Черногории священников и монахов, у которых нет черногорского гражданства, он постоянно поддерживает раскольников Мираша Дедеича (так же, как украинский русофоб Порошенко в 2015 году в годовщину Крещения Руси не приехал в Киево-Печерскую Лавру, где служил митрополит Онуфрий, а отправился к раскольникам, в «Киевский патриархат», к предстоятелю неканонической Украинской православной церкви, к «попу-расстриге» Денисенко).

Итак, что же кроме любви к НАТО, русофобии и сербофобии объединяет украинский и черногорский режимы Порошенко и Джукановича? Стремление к созданию «автокефальных церквей» любой ценой на основе утверждения, что все поместные церкви — национальные, и поэтому Украина и Черногория должны получить то, что «принадлежит им по праву».

Интересно, что такую же позицию занимал и один персонаж из прошлого. Его звали Анте Павелич, и он возглавлял Независимое хорватское государство.

Анте Павелич о православной церкви

Анте Павелич утверждал, что не имеет ничего против православной веры и православной церкви. Он говорил: «Господа! Православие никто не трогает, но в Хорватском государстве не может быть Сербской православной церкви» (2). Позже он писал: «Так что в Независимом хорватском государстве православие не подвергалось гонениям, а наша борьба была направлена против сербского народа, который под разными предлогами, используя все средства, все силы вкладывал в то, чтобы препятствовать развитию и нормализации ситуации в Независимом хорватском государстве. Мы не были против православия, мы были против Сербской православной церкви в Хорватии. Как я подчеркивал ранее, православные церкви — это народные церкви, и поэтому православной церковью в Хорватии могла быть только Хорватская православная церковь» (там же). Ее Павелич и основал в 1942 году.

Почему так походят друг на друга автокефалии Порошенко, Джукановича и Павелича?

Кто сформировал сербов как народ?

Всем, кто изучал историю, ясно: православные народы от Балкан до Тихого океана сформировала Православная церковь. Владимир Велмар-Янкович в своем «Взгляде с Калемегдана» пишет: «Церковь святого Савы и православная духовность никогда не вступали в конфликт с народными стремлениями и с сербской идеей государственности; когда не существовало государства, церковь брала на себя функции государства. Эта церковь никогда в период после правления династии Неманей не была отделена от народа, не была привилегированной или феодально-аристократической структурой… Христос через эту церковь был одинаково близок и последнему верующему и первому слуге.

Церковь оказывала воздействие православной верой; укоренилась и в гражданской жизни народа своей тесной связью с правосудием. /…/ Пользуясь своей автономией под властью турок, продолжая сохранять тесные отношения с народом в вопросах правовых, церковь цвятого Савы непосредственно влияла на многие правовые отношения в гражданском обществе через церковные суды и путем учреждения выборного суда, основой для этого были Алфавитная синтагма и законы царя Душана. В 19 век сербский народ вступил с сохраненным православием и живой церковью. /…/ Вера и народ, церковь и государство не были друг для друга ни средством, ни подчиненной структурой, ни навязанной силой, а были одним единым сообществом" (3).

Такова ситуация с сербами.

А кто создал русских?

Кто создал Россию, Малую, Белую и Великую?

Опять православная церковь.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн говорил об этом так: «Кто тысячу лет ковал и закалял непоколебимый дух русского патриотизма? Православная церковь! Кто вдохновлял мужественных и укреплял малодушных, освящая дело защиты Отечества как обязанность всякого верующего, способного носить оружие? Православная церковь. Кто научил русского человека быть верным без лести, храбрым без жестокости, щедрым без расточительности, твердым без фанатизма, сильным без гордости, милосердным без тщеславия, усердным без гнева и злобы? Церковь Православная! /…/

Братья и сестры, вспомните, именно блаженный митрополит Кирилл, духовный учитель и соратник Александра Невского, рука об руку с князем защищал родную землю одновременно и от Востока, и от Запада, от татарских орд и от орд крестоносцев.

Именно святой преподобный Сергий игумен Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву и предрек победу князю — и вопреки всем правилам и традициям, показывая, что и Церковь русская участвует в борьбе за свободу Отечества, дал ему двух воинов-монахов Пересвета и Ослябю, которые на донских полях сложили головы, как и бесчисленные русские воины, которые шли на смерть за Веру и Отечество, защищая Святую Русь от господства «язычников».

Именно святой мученик патриарх Гермоген — седой, немощный старик, умирающий от голода в польской темнице — своим словом архипастыря поднял с колен страну, погрязшую во взаимных склоках и междоусобицах, пристыдив малодушных, приободрив падших духом, и собрал вместе всех, кто хотел избавить страну от иноземных поработителей и иноверцев.

Именно святой праведный Иоанн Кронштадтский, русский молитвенник и чудотворец, яростный обличитель «либералов» до последнего вздоха предупреждал русский народ о губительном влиянии равнодушия по отношению к вере и последствиях этой духовной заразы, как для жизни Церкви, так и для жизни государства.

Церковная основа русского существования сокрыта в самом сердце России, в самых глубоких корнях народного восприятия мира. /…/ Патриоты, которые клянутся в любви к матушке России, и в то же время отбрасывают православие, любят какую-то другую страну, которую сами себе придумали" (4).

Такова ситуация с русскими.

Цель наших врагов

Если враги православных народов задались целью их уничтожить, они должны ломать их по частям, от сербского и русского ствола отрывать ветку за веткой, цветок за цветком, плод за плодом, чтобы в конце и корень был уничтожен. Обращение в католицизм и униатство создали украинских фашистов и усташей. «Автокефализация» Украины и Черногории со стороны бывших малороссиян и бывших сербов создает покорных исполнителей воли НАТО, замаскированных под майдановцев и монтенегринов (Montenegro) ЕС.

Помним: пока существует единая Печская и Московская патриархия дело Империи не закончено.

Владимир Димитриевич (Сербия), православный публицист, специально для EADaily

Ссылки:

1. Александар Ракович: Сербы и религиозный интервенционизм (1990−2015) Политические аспекты вызовов по вопросам веры в отношении сербского государства и Церкви после распада Югославии. Христианский культурный центр, Доктор Радован Бигович, Белград, 2015.
2. Иван Мужич: Павелич и Степинац, ЛОГОС, Сплит, 1991.
3. borbazaveru.info/content/view/8003/30/
4. От утопии до кошмара/ Православие и секты 1, Святая Гора, Цетине, 1997.