Следом за ПЦУ: черногорским раскольникам грозит раскол

Пока признанная только Константинополем ПЦУ отбилась от «филаретовского» раскола, под угрозой размеживания оказалась и непризнанная «Черногорская православная церковь», которая, несмотря ни на что, также ожидает признания от Фанара.

Непризнанная вселенским православием Черногорская православная церковь, поддерживаемая официальной Подгорицей в пику действующей на территории страны канонической Сербской православной церкви, не блещет обилием паствы и приходов. При этом раскольники добиваются от государства принятия особого закона, согласно которому всё церковное имущество на территории Черногории будет передано, собственно, государству, а то, в свою очередь, передаст его от «оккупантов» из СПЦ к ЧПЦ. Свои претензии ЧПЦ оправдывает тем, что Черногорская митрополия несколько столетий существовала независимо от турецкой, поскольку территория Сербии была захвачена османами, а затем вошла в состав СПЦ в 1920 году якобы под давлением «сербских оккупантов». И есть все основания полагать, что закон о национализации церковного имущества в Черногории будет принят, поскольку нынешний прозападный политический режим Подгорицы тоже любит поговорить о «сербской оккупации», также трактуя подобным образом добровольное вхождение этого края в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев.

Итальянцы ему помогли

Казалось бы, представителям малочисленной черногорской «церкви» следовало бы образовать единый кулак, чтобы вместе с собственными политиками наносить по каноническому православию, хранящему духовное единство сербской цивилизации (а черногорцы исторически — это региональная ветвь сербов), чувствительные удары. И этим они, кстати, и занимаются с помощью своего «предстоятеля» митрополита Михаила (Мираша) Дедеича, который регулярно выдает на гора резкие высказывания и озвучивает обвинения в адрес СПЦ и ее местных епархий. Но, как говорят в народе, «Бог шельму метит», и, начав колоть духовное единство сербского мира, черногорские раскольники стали колоться и внутри себя.

Черная кошка пробежала между главой раскола, вышеупомянутым Дедеичем, и его некогда правой рукой — главой Подгорицко-Дуклянской епархии ЧПЦ Львом (Лавом) Лайовичем. Последний — довольно интересный товарищ с оригинальной биографией: черногорская общественность в свое время узнала о нем как о кризисном управляющем старейшего в стране издательского дома «Победа», который так и не удалось приватизировать, оставив на балансе государства (зато его продукцию «прогрессивно» перевели с кириллицы на латиницу). Затем он долгое время занимался индустрией туризма, покуда не перешел в ЧПЦ. Учился богословию в Киеве в заведении дружественного УПЦ КП. Год назад Лайович крепко поругался со своим патроном, за что был изгнан из церкви, но не стал унывать, а прибился к другой неканонической организации — Православной церкви Италии (ПЦИ) (с которой ЧПЦ, кстати, находится в каноническом общении и вместе входит в «семью поместных православных церквей», членами которой являются еще и Православная церковь Македонии, а также, до образования ПЦУ, и УПЦ КП). Где и был рукоположен в архимандриты под именем Владимир. После чего был назначен представителем «итальянцев» в Черногории.

Казалось бы, что за дело Дедеичу, пытающемуся сокрушить мощную СПЦ, до своего экс-подчиненного, которого ранее за глаза называли его кумом? Дело в том, что Лайович вышел из без того малочисленной ЧПЦ не один, а со священниками-сторонниками и, соответственно, с приходами. Мало того, он на днях пригласил в Черногорию самого «предстоятеля» ПЦИ, чего неистовый Мираш стерпеть уже не смог.

«Иерархи» друг друга стоят

Беседа на повышенных тонах между новоиспеченным архимандритом и сторонниками Дедеича состоялась в церкви в честь святой Параскевы в одном из пригородов Даниловграда. Сторонники главы ЧПЦ обвинили «итальянцев» в том, что те посмели пригласить высокую церковную особу, не поставив в известность их предстоятеля, а также в том, что «фальшивый митрополит приехал мутить воду среди черногорского священства» по приглашению своего партнера (Лайовича. — Авт.), работающего (конечно же!) на сербские спецслужбы. Позабыв при этом, правда, об особенностях биографии и статусе самого «митрополита Михаила».

Сторонники же «агента сербских спецслужб» ответили в духе того, что Дедеич, в свою очередь, своими бесчинствами и неподобающим поведением загонит ЧПЦ в пропасть, на что они безучастно смотреть не собираются. И в этих словах многие черногорские эксперты увидели намек на стремление Лайовича самому возглавить раскольничью структуру, к которой он некогда принадлежал.

Эти предположения имеют под собой определенного рода логику. Так, в начале мая представители ЧПЦ отчитались перед своей паствой о том, что направили просьбу в Константинополь предоставить им, как и украинцам, томос об автокефалии. Но ответа так и не получили. Помощник Дедеича Стево Вучинич сообщил, что Фанару была предоставлена полная информация о количестве священников и имеющемся у раскольников имуществе.

«В нашей стране также должен быть принят Закон о свободе вероисповедания, в одной из статей которого рассматривается вопрос о церковной собственности, точнее ее отъеме со стороны СПЦ и возвращении государству», — добавил он.

Но вот, что любопытно, — между стремлением ЧПЦ к томосу и автокефалии и благосклонностью Фанара бетонной стеной стоит одно весьма серьезное обстоятельство, а именно анафема, наложенная на Мираша Дедеича не кем-нибудь, а самим Вселенским (Константинопольским) патриархом Варфоломеем. Мы уже говорили, что нынешний глава черногорских раскольников — личность довольно экстравагантная и своеобразная: в свое время его выгнали из Московской духовной академии за неуспеваемость, но он все-таки получил соответствующее образование в Белграде и Риме, где впервые почувствовал симпатию к католицизму; за пристрастие к прекрасному полу от него ушла жена, но документа о разводе на руках у митрополита нет до сих пор, поэтому, опасаясь прещений со стороны СПЦ, он в свое время сбежал в Константинопольский патриархат, где его назначали служить в церковь в Риме. Однако вместо того, чтобы нести православную миссию, Мираш вновь пошел на тесное сближение с католиками, чего и не стерпел патриарх Варфоломей. Добавим к этому, что, когда на фоне распада Югославии у Дедеича появился шанс встроиться в создаваемую раскольничью черногорскую структуру, дабы добиться там успеха, некогда женатому священнику полагалось рукоположиться в монахи, что он и сделал. Только таинство провели представители неканонического Альтернативного синода Болгарской православной церкви.

В 1997 году, когда Дедеича стали двигать на место предстоятеля ЧПЦ взамен почившего первого ее главы митрополита Антония Абрамовича, Вселенский патриарх написал письма патриарху СПЦ Павлу и вечному черногорскому лидеру Мило Джукановичу, сообщив им, что Дедеич больше не священник и не имеет права возглавлять церковные структуры. В решении Священного синода Вселенского патриархата, в частности, говорится, что Мираш отстранен от служения из-за «антидисциплинарности и нечувствительности к собственным проступкам».

Когда может понадобиться томос

Когда в Подгорице в 2013 году в числе других предстоятелей канонических православных церквей (патриархов Сербского, Московского, Иерусалимского) Варфоломей освящал Собор Воскресения Христова, строительство которого задумывалось еще до начала Второй мировой войны, началось в 90-е и растянулось на десять лет, Дедеич не обошелся без своих язвительных заявлений, назвав Вселенского патриарха «турком».

Известно, что заокеанские партнеры, вершащие глобальный передел в Восточной Европе, имеют подход к Варфоломею. С другой стороны, также известно, что Константинопольский патриарх не прощает нанесенных лично ему обид. Поэтому Мираш Дедеич становится неудобной фигурой для черногорских самостийников. Конечно, Западу удается оторвать Черногорию от Сербского мира и поставить на службу своему проекту полного поглощения Балкан и без духовного фактора, поэтому официальная Подгорица, несмотря на озвученные ранее заявления, не спешит принимать вышеупомянутый Закон о свободе вероисповедания. С другой стороны, СПЦ все-таки остается потенциальной угрозой их затеям: более половины черногорцев считают себя прихожанами именно Сербской церкви. Потому полностью сбрасывать со счетов фактор автокефалии тоже нельзя.

Пока что самостийная черногорская власть проводит разведку боем. Например, недавно муниципалитет Тивата принял решение снести крестильню СПЦ «Слеза Негоша» как незаконную постройку, несмотря на массовые протесты верующих. Сейчас культовый объект охраняют добровольцы. Попытки захватить эту территорию предпринимались и в конце апреля, но тогда прихожане и сочувствующие ее отбили, так что исход противостояния сейчас предсказать сложно. Одновременно, пользуясь тем, что они составляют абсолютное большинство жителей села Гусинье на севере страны, албанцы сломали поклонный крест на месте строительства церкви Святого Василия Острожского, которую намереваются возвести местные славяне на месте прежней, разрушенной предками их нынешних албанских соседей в 1941 году. И пока албанские политики, причем из самой Албании, такие как экс-президент этой страны Сали Бериша, заявляют, что православные провоцируют мусульман, черногорские власти хранят молчание.

Так что вполне возможно, что, когда кураторы Подгорицы придут к мысли о том, что нужно зачистить дух сербства в Черногории и в духовном плане, им понадобится очередной томос. И тут как нельзя кстати может пригодиться не анафемствованный Мираш Дедеич, а Лев Лайович. Последнего, правда, в 2017 году, когда он уже числился священником в ЧПЦ, обвинили в изнасиловании, но для глобальных игроков это, право, такие мелочи.

Алексей Топоров