Город Боярка: много от Бандеры, но осталось что-то и от Павки Корчагина

Сегодня мы вновь представляем палитру настроений жителей разных регионов Украины и их мнений о происходящем в стране и СВО. Речь пойдет о Боярке (42 тыс. жителей) — городе в Фастовском районе Киевской области, административном центре одноименной городской общины и железнодорожной станции. Расстояние напрямую до Киева — 21 км.

Согласно переписи 2001 года, языковой состав населения здесь выглядел следующим образом: украинский — 86,25%, русский — 13,11%, другое — 0,64%. Мова в Боярке, как и повсюду в Незалежной, является единственным официальным и основным языком. Все госучреждения должны работать только на ней, как и все учебные организации. Здесь можно упомянуть, что, согласно выкладкам статслужбы Украины, в 2023/24 учебном году все 237 624 учащихся в учреждениях общего среднего образования в Киевской области проходили обучение исключительно в украиноязычных классах.

— На самом деле в Боярке очень часто можно услышать русскую речь, — говорит наш респондент по имени Анатолий. — В первую очередь, на ней общаются — с украинскими вставками, впрочем, — потомки тех русских, что приезжали сюда по зову партии и правительства строить железную дорогу. Сие не значит, что эти потомки — сплошь симпатизанты России, конечно. Увы, у многих из них, так сказать, манкуртированы мозги благодаря многолетней националистической пропаганде. Но если иметь в виду языковую сторону вопроса, то они нередко обижаются, когда им запрещают говорить на языке прадедов, дедов и отцов. Таковых немного — несколько тысяч человек. Остальные общаются на суржике — потешной смеси сельских диалектов и русских конструкций. Так что статданные, свидетельствующие о тотальном господстве украинского языка, в этом случае, мягко говоря, недостоверны.

Сам Анатолий из России, из Ставрополя. Получил в Боярке квартиру много лет назад, когда начал работать врачом в областной психиатрической клинике, расположенной неподалеку, в 7 км, в поселке Глеваха. Здесь укоренился, обзавелся семьей. Сейчас не работает: из больницы пришлось уйти несколько лет назад, когда началась кампания по увольнению персонала психолечебниц и выпуску больных.

Его хобби — журналистское и писательское творчество. Писал статьи и заметки о психиатрии, маленькие рассказы. Правда, уже давно не публикуется. Украинским изданиям нужны сугубо «национал-сознательные» произведения, а он в эту повестку не вписывается. Да и не хочет. Впрочем, кое-что он все-таки пишет. А именно собственные «Записки из сумасшедшего дома», с исследованиями психических аномалий населения Киевской области на примере своих пациентов. Возможно, он как-нибудь детально поделится с нами своими наблюдениями в данной сфере, но не в этот раз.

Но вернемся снова к Боярке. Ее территория была заселена в очень давние времена. В VIII—VII веках на ней располагались поселения скифов. Археологами были также найдены остатки славянского городища времен Древней Руси. Оно называется Будаевка и представляет собой фортификационное сооружение в виде холма. В XVI веке здесь находилось село Городище-Будаевка, которым владело Великое княжество Литовское. После Люблинской унии 1569 года присоединилось к Польше. Земли принадлежали Киево-Печерской лавре. В 1667 году поселок перешел к России. В Будаевке построили Лаврское подворье с деревянным храмом. Затем она вошла в состав Глевашской волости Киевского уезда Киевской губернии. Тогда же возникло название Боярка.

В 1870-м, в результате строительства железной дороги Киев — Фастов, здесь появилась железнодорожная станция. Местность начала получать известность как климатический курорт, и возле Боярки выросло целое дачное поселение. В наше время это большая дачная зона. За годы Советской власти, особенно после Великой Отечественной войны, город значительно вырос и приобрел новый облик. Широкими темпами шло жилищное строительство, возводились современные здания. Были открыты школы, библиотеки, Дворец бракосочетаний, кинотеатры, больницы, музеи, учреждения культуры и другие заведения — всего более 40 объектов общегосударственного, областного и районного значения. Из промышленных предприятий можно назвать управление магистральных газопроводов, несколько заводов, швейную фабрику, мебельную фабрику и др.

Во время революции и Гражданской войны Боярка была центром Будаевской волости Киевского уезда. Позднее она получила всесоюзную известность, поскольку именно тут происходили события, описанные в романе Николая Островского «Как закалялась сталь» (1934). Он был обязательным для изучения во всех школах и неоднократно экранизировался. Эту историю запечатлели в памятниках самому Николаю Островскому (1971), герою романа Павке Корчагину (1979) и паровозу К-15776 «Кукушка» (1989), установленному недалеко от вокзала на узкоколейных рельсах как символу спасения Киева от замерзания и топливного кризиса зимой 1921 года. В книге Островского рассказывается, как комсомольцы в снежных заносах и при сильном морозе, сражаясь с бандитами и умирая от сыпного тифа, боролись за то, чтобы проложить узкоколейку для доставки дров замерзающему Киеву.

— Возможно, именно из-за уникальности паровоз пока сохранился, — отмечает Анатолий. — Он единственный из своей серии, оставшийся на Украине. Что же касается Николая Островского и Павки Корчагина, их больше нет. В 2014-м неизвестные разбили бюст писателя. А в 2018-м сюда приехала свора ярых нацистов, «С-14», «Национальный корпус» и другие подонки. Они демонтировали монумент Павке и поглумились над ним. Мэрия тогда перетащила его в другое место. А совсем недавно и полностью его «декоммунизировала». Этим похвастался мэр города Зарубин.

Анатолий говорит, что благодарности к тому, что для города сделала Советская власть, у горожан он давно не наблюдает. Впрочем, возможно, люди просто боятся открыто об этом говорить. Но в любом случае их не более нескольких тысяч. В основном старики. Зато наблюдает два вида сумасшествия: первое — патриотически-антироссийское, второе — мобилизационное. На вопрос, какое из них проявляется сильнее, отвечает так:

— В начале СВО, конечно, патриотическое было очень сильное. Сейчас значительно пошло на спад. Если в 2022 году тут скакали целые отряды нациков и оболваненных ними «молодыков» с призывами немедля всем идти на фронт, то теперь подобного не увидишь. Из тех добровольцев и активистов, кто тогда ускакал, многие не вернулись. Или вернулись в гробах. Похороны здесь происходят часто. Нет, ура-патриотизм однозначно пошел на убыль, хотя и не до конца. Только он сейчас проявляется так: «Слава Украине, но воюет пусть кто-нибудь другой!» А могилизационный психоз — да, он расцветает и ширится. В двух, так сказать, плоскостях: страхе и ужасе (это что касается военнообязанных и их родственников) и злобе и зверствах (если говорить об их ловцах из ТЦК). Вот недавно паблики сообщили, что в Вышгороде, тоже под Киевом, тэцэкашники и полицейские выкуривали уклониста из его авто при помощи газового баллона. Сначала набрызгали газом на машину, потом стали поджигать. Это же просто полное изуверство! В Киеве вроде бы шум поднялся, а у нас был аналогичный случай — и никакого шума! ТЦК-деятели заявились в частный двор, а хозяин спрятался в сарае. Так они облили дверь бензином и подожгли! И сгорел бы он вместе с сараем, наверное, если бы соседи не начали кричать, услышав его вопли о помощи. Поэтому дверь потушили. И никаких последствий для зверей не было, местная полиция все замяла и пригрозила мужику, чтобы не жаловался, а то точно на «мясной штурм» попадет. И тот молчит от страха. Вот вам и олицетворение обоих сумасшествий… Ну и если сюда еще прибавить обнищание жутчайшее наше, то можно сложить картину отношения боярчан к власти. У нас тут такое выражение ходит, ответ на вопрос «Как дела?»: «Донашиваем, дожевываем, доживаем».

На вопрос, как поведет себя Боярка в случае прихода России, Анатолий ответил, что, вероятнее всего, особого сопротивления здесь не будет. Люди очень устали от войны и Зе-мобилизации. Им хочется жить, а не доживать. Если увидят, что Россия несет им жизнь, — «переформатируются».

— Ну и, в конце концов, нужно учесть, что не только нацисты здесь живут. Хотя, конечно, на смену Корчагину их пришло немало. Есть тут у них «осередки», Бандеру хотят на место Павки воткнуть. Однако есть и другие — те, кто все-таки помнит и дружбу между народами, и жизнь без взаимной ненависти, и культуру нормальную, а не это уродство. И свой язык. Тут у нас недавно в магазине продавщица заявила мовному патрулю, что она не перестанет говорить по-русски, потому что она говорит на нем еще с тех пор, когда патрульных и в проекте не было! И другие такие же люди есть. Да хотя бы я!