22 ноября в Вильнюсе состоялась торжественная церемония перезахоронения останков двух руководителей Польского восстания 1863−1864 годов Винцента Калиновского, Зыгмунта Сераковского и 18 ближайших соратников. Все они были обнаружены на склонах горы князя Гедиминаса в 2017 году после того, как оползни начали разрушать главный узнаваемый символ столицы Литвы. Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.
По градусу помпезности шоу получилось на десять баллов с плюсом: траурные караулы составили военнослужащие литовской армии и Siły Zbrojne Rzeczypospolitej Polskiej, прощальную мессу провели иерархи католической церкви, личный состав роты Почетного караула отдал последние воинские почести, море флагов — жовто-блакитных, красно-белых польских, желто-зелено-красных литовских и бело-красно-белых белорусских «Погонь», обычно используемых оппозицией режиму Александру Лукашенко.
Сильный акцент в событие привнесли гости президента Гитанаса Науседы. Поддержать международный статус церемонии прибыли глава Польши Анджей Дуда, вице-премьеры Беларуси и Украины Игорь Петришенко и Дмитрий Кулеба. Компанию им составили визитеры рангом мельче. В присутствии большого количества официальных лиц лозунг «За нашу и вашу свободу» звучал избыточно гармонично. А направлен он был, разумеется, против России, с тиранией которой как раз и боролись поляки, восставшие во второй половине XIX века.
Президент Литвы в своем выступлении расставил все точки над «I»:
«Они вступили в борьбу, потому что были воспитаны в культуре аристократичной демократии и ощущали невыносимое бремя оков восточной тирании».
Россия была и остается государством-тираном, от которого никто из соседей не ждет ничего хорошего. Национальные герои Литвы, Польши и Белоруссии на протяжении веков боролись против ига с востока за свободу, независимость и честь своих народов. Церемония 22 ноября — это не перезахоронение останков. Это «Государственная церемония погребения лидеров восстания 1863−1864 годов», потому что царизм именовал восстание бунтом, а его участников вешал и после удушения закапывал в ямы без всякого уважения, хорошо поставленным голосом вещал глава Литвы.
Выступление Науседы, как и всех других участников торжественно-траурной церемонии, обильно цитировала пресса. Но больше и подробнее остальных — так называемая свободная белорусская. То есть, не государственная. Пишущие для нее буквально захлебывались от восторга:
«Похороны повстанцев — общий праздник трех народов!» (pardon, из женской вредности не могу не съязвить: похороны — очень хороший праздник!?), «Это наши национальные герои!». «Это своего рода сигнал о борьбе с царизмом!». «Это важная для Беларуси, Украины, Польши и Литвы церемония, это воспоминание о нашем общем прошлом!». И далее в таком же мажорном настроении.
«Я был категорически против передачи останков [белорусской стороне], — подчеркнул, например, историк Алесь Смоленчук в комментарии Русской службе „Голоса Америки“*, — Беларусью управляют последователи Муравьева-вешателя, которые ратуют за восстановление „Северо-Западного края“ под шильдой Беларуси».
Само собой разумеется, работающая на чужие деньги, но якобы свободная белорусская пресса обрушила на читателей буквально поток информации из Вильнюса. А что же литовские СМИ? Они на удивление мало рассказали и показали, если не считать прямых репортажей с «государственной церемонии погребения лидеров восстания 1863−1864 годов» с акцентом на первых лиц и военные прибамбасики: карабины, аксельбанты, надраенные сапоги, парадные сабли и знамена.
Почему вдруг? С этим вопросом мы обратились к Сергею Резнику, издателю книг по истории, в том числе — истории Северо-Западного края Российской Империи.
— Сергей Трофимович, согласитесь, что для события общенационального масштаба информации в прессе явно недостаточно.
— О чем писать? Что капитан Зыгмунт Сераковский был офицером Генерального штаба русской армии? Или о том, что Винцент Калиновский не являлся военным руководителем восстания? Напишешь такое — голову отсекут. Как и за то, если расскажешь, что крестьянству цели восставших были безразличны, поскольку даже в случае их победы облегчения селянам не несли. Равнодушным к призывам осталось еврейское население городов и местечек, творческая интеллигенция Северо-Западного края того времени.
Да, на исконно польских землях интеллигенты были очень активны. Достаточно вспомнить знаменитого польского поэта Мечислава Романовского, погибшего в бою в районе Люблина. Но запала все равно не хватило. Сам бунт оказался скоротечным, завершился полным разгромом, поражением повстанцев и активизацией антипольской политики российских властей.
— Неужели нечего сказать хотя бы о руководителях?
— В Литве не принято говорить о поляках хорошо. Хороший лях — табуированная тема. Даже коренным вильнюсцам фамилии мало что говорят. Разве что на улице Serakausko (Сераковского) стояли пивзавод Tauras (Зубр) и лучший в городе пивной ресторан Tauro ragas (Рог зубра), куда не стыдно было пригласить даже гостей из европейских пивных столиц. А на улице Kalinausko (Калиновского) работала детская поликлиника, через которую прошла вся ребятня, жившая в границах старого и нового города.
— Но есть и другое мнение. Например, уже упомянутый белорусский историк Алесь Смоленчук не был бы согласен с вами.
— Ознакомился с его позицией, изложенной в комментариях «Голосу Америки»*. Во-первых, понятно, с кем в Минске сотрудничает «голос» и другие «голоса». Во-вторых, разве историк опустится до такого, цитирую:
«…масштаб мероприятия свидетельствует о том, что восстание все-таки одержало победу. Люди почитают мятежников, а не московских палачей».
Для начала, не московских, а санкт-петербургских, столичных. Что касается масштаба, он был мелкокалиберным: три тысячи обязательных участников любой церемонии — это не размах. В одном мой оппонент прав: мятежников почитают мятежники.
Лично мне больше по душе сдержанный взгляд президента Белоруссии:
«Я своих политиков и ученых предостерегаю от того, чтобы мы, оценивая роль Калиновского, не ударились в какую-то политику».
Она и без Январского восстания бьет из всех ключей.
*Организация, выполняющая функции иностранного агента