Из-за каминг-аута папы Франциска в католическом мире наступило смятение

Папа Франциск высказался в защиту однополых гражданских союзов, чем потряс не только миллионы католиков. Слова папы приводятся в документальном фильме «Франциск», снятом американским режиссёром, выходцем из Татарстана Евгением Афинеевским. По мнению понтифика, «никто не должен чувствовать себя несчастным и исключённым» из общества и Церкви из-за своей сексуальной ориентации. Впервые в истории папа римский официально высказался в поддержку однополых гражданских браков.

«Люди гомосексуальной ориентации имеют право быть семьёй. Они — дети Божьи и имеют право на семью. Нужен закон о гражданских союзах, чтобы предоставить этим людям юридическую защиту. Я в этом убеждён», — заявил папа Франциск.

Его предшественник папа Бенедикт XVI не только выступал против однополых союзов, но и осуждал явление гомосексуализма в Церкви как таковое. Однополые браки были подвергнуты критике и осуждению и во время заседания Конгрегации доктрины веры в 2003 году:

«Уважение к людям гомосексуальной ориентации не может ни в коей мере означать ни одобрения в отношении гомосексуального поведения, ни юридического признания гомосексуальных браков. Для блага общества необходимо, чтобы законы признавали, продвигали и защищали брак как основу семьи, первичную ячейку общества».

Нынешний понтифик, будучи ещё архиепископом в Буэнос-Айресе, негативно высказывался о предложениях по легализации гомосексуальных браков.

По поводу его личной позиции существуют прямо противоположные мнения. Как считает официальный биограф папы римского Сердижо Рубин, Франциск принимает однополые гражданские союзы как компромисс, не допускающий официального бракосочетания, но в то же время отдающий дань чувствам пары и их стремлению создать семью. Американский священник Томас Розика, работавший в 2014 году в пресс-службе Святого престола, высказал точку зрения о том, что папа никогда не одобрял однополые гражданские союзы.

В 2013 году Франциск уже в качестве понтифика в своей книге «На небе и на земле» высказывает мнение, что законы, которые «ассимилируют» гомосексуальные отношения и брак, есть «антропологическая регрессия», и выражает беспокойство по поводу усыновлений и удочерений в гомосексуальных браках, способных негативно повлиять на психику воспитываемых в таких семьях детей.

Фильм Афинеевского, премьера которого состоялась 21 октября в рамках Римского кинофестиваля, рассказывает об отношении папы римского к проблемам окружающей среды, бедности, миграции, денежному и социальному неравенству, а также вопросам защиты наиболее уязвимых членов сообщества и сексуальных меньшинств. В картине также приводится телефонный разговор между понтификом и гомосексуальной парой, стесняющейся водить на мессу троих приёмных детей. Папа Франциск советует паре продолжать приводить детей в церковь, не обращая внимания на предрассудки и осуждение со стороны других верующих.

Если СМИ встретили это известие довольно нейтрально, то реакция верующих была обратной.

«Не могу поверить, что он [папа] произнёс эти слова. Это прямо противоположно тому, что говорится в катехизисе и в доктрине [католической церкви]. Я считаю всё это абсурдным и дезориентирующим…» — заявил Лесли Дж. Мулас, мэр Безана-ин-Брианца.

Автор продвигаемого в последние месяцы итальянского законопроекта о свободе сексуальной ориентации и половой идентификации, депутат от Демократической партии Италии Александр Дзан воспринял заявление папы Франциска с энтузиазмом. «Слова понтифика о гражданских союзах признают права ЛГБТ-сообщества на семейную жизнь и помогают бороться с ненавистью и дискриминацией. Борьба с этими жестокостями является задачей законодателя: теперь мы ускорим принятие закона против гомотрансфобии», — написал он в своём Twitter.

Католическая церковь начала движение навстречу ЛГБТ-сообществу несколько лет назад, и заявление папы Франциска является своего рода сигналом, который может означать официальную отмашку на смягчение взглядов католического клира по отношению к сексуальным меньшинствам, приближение этих групп к Церкви и их признание на официальном уровне. Позиция, поддерживаемая одновременно и со стороны светской власти.

Двусмысленность слов папы

Один из ведущих ватиканистов журналист и писатель Альдо Марии Валли считает, что слова папы Франциска отредактировали:

«После некоторых изысканий удалось выяснить, что папа не выразился именно так. Режиссёр, по сути, вырезал и склеил отрывки из предыдущего интервью Франциска. В своих высказываниях папа говорил, что гомосексуалы имеют право оставаться в родной семье и не быть изгнанными. Но после сделанной режиссёром „операции“ вырезания и склеивания получилось, что папа высказался в защиту гомосексуальной семьи».

Однако опровержения со стороны Ватикана так и не последовало. Более того, Евгений Афинеевский, ранее с большой готовностью принятый в Ватикане, был даже удостоен аудиенции у понтифика, который лично подарил ему торт в доказательство своей признательности.

Путаница, хаос и двусмысленность (когда папа говорит о каких-то вещах, а может, вовсе и не о них, и молчит в то время, как кто-то приписывает ему слова, которых он, в сущности, и не произносил) вызывают у верующих, священников и епископов недоумение и горечь. Невозможно понять, на чьей стороне правда.

Но судя по линии, проводимой Франциском, можно сделать вывод, что папа питает симпатию к вопросу ЛГБТ и выступает за одобрение гражданских однополых союзов. Только такая позиция находится в явном противоречии с авторитетными церковными документами, в том числе недавно изданными.

В эти дни парламент Италии должен будет обсудить принятие так называемого закона Дзан, предложенного Демократической партией.

Учитывая то, что закон предполагает защиту прав гомосексуалистов и транссексуалов, будет считаться преступлением утверждение, что лишь естественная семья является полноценной ячейкой общества, и тот, кто считает содомию грехом, навлекающим божественную кару, будет наказан.

Слова Франциска Бергольо уже восприняты гей-лобби по всему миру в качестве мощной поддержки их притязаний. Таковы результаты.

Конгрегация доктрины веры под руководством кардинала Ратцингера в 2003 году безапелляционно заявила, что католики ни в коей мере не могут одобрять гомосексуальные гражданские союзы, потому как они оправдывают сожительство и являются ступенью к признанию так называемых однополых браков.

Когда Бергольо что-то говорит или даёт понять (или даже позволяет домысливать, как в случае с режиссёром Афинеевским), он делает это, основываясь на чёткой стратегии: чтобы другие интерпретировали его слова в максимально широком смысле. Что постоянно и происходит.

В результате появляются всевозможные уточнения и пояснения со стороны пресс-службы Ватикана, а тем временем определённое сообщение уже было передано. И эта стратегия используется с самого начала понтификата, когда в 2013 году прозвучала фраза: «Кто я такой, чтобы судить?», благодаря которой папа Франциск получил одобрение ЛГБТ-сообщества во всём мире.

«Лавандовая мафия» в Ватикане

«В Ватикане существует гомосексуальное лобби, — продолжает Альдо Мария Валли, — которое хочет навязать модели греховной жизни, до этого всегда осуждаемые Церковью, даже с точки зрения самого катехизиса. Как иначе объяснить, например, присутствие в имеющей стратегическое значение Дикастерии по делам коммуникаций Святого престола такого персонажа, как иезуит Джеймс Мартин, один из самых ярых сторонников интересов ЛГБТ и принятия в Церкви гомосексуалов без дискриминации? Неудивительно, что, как только вышла новость о высказываниях Бергольо по поводу однополых союзов, Мартин опубликовал множество сообщений, наводнивших социальные сети, в которых он выражал своё одобрение „исторического прорыва“.

Существуют кардиналы, епископы, монсеньоры, священники и клирики, принадлежащие к так называемой лавандовой мафии. Некоторые из них попали под следствие и были осуждены за тяжкие преступления, почти всегда связанные с гомосексуальными кругами. Это лобби, сосредоточенное в центрах управления, заставляет Бергольо защищать порок, который там разделяют и практикуют. Таким образом, создаётся сеть, построенная на поддержке, одолжениях и даже на шантаже.

Бергольо всё время играет на недоразумениях, на провокации. Он начинает обсуждать какие-то темы, потом оставляет другим возможность интерпретации, и после этого задача остальных — довести трактовку аргументов до крайних выводов. Это хорошо демонстрирует Amoris laetitia (с лат. — „Радость любви“). В этом документе папа не идёт наперекор католической доктрине о невозможности разведённых и вновь поженившихся пар участвовать в таинствах, но отмечает это лишь в комментарии и вынуждает епископов извлекать из этого пастырские последствия».

Стратегией Бергольо является двойственность, хорошо известная иезуитам.

Как пишет монсеньор Карло Мария Вигано, «за каждым его высказыванием стоит попытка вызвать реакцию здоровой части Церкви, провоцируя её еретическими утверждениями, загадочными жестами, противоречащими учению документами. И в то же время он пытается угодить своим сторонникам, в особенности некатоликам или только называющим себя католиками. Он провоцирует ярость, надеясь, что какой-нибудь епископ устанет наконец наблюдать каждый день за тем, как попирается доктрина и мораль; он надеется, что группа кардиналов обвинит его в формальной ереси и потребует его отставки». Бергольо, опирающийся на широкую поддержку СМИ, смог бы в этом случае обвинить этих прелатов в том, что они «враги папы», вышедшие из лона Церкви и желающие раскола.

Операция коварна. И многие католики чувствуют себя лишёнными руководства и настоящего пастора. Вместо того чтобы утверждать их в вере, папа дезориентирует их. И больше не говорит с ними. Он обращается к неверующим, к тем, кто в своё время был противником Церкви, а теперь является большим поклонником «прогрессивного» и «современного» папы. Энциклика «Все братья» доказывает это: она скорее не энциклика, а идеологический манифест, в котором нет ничего католического и ничего для католиков; очередной поклон в сторону глобальных институтов. Если бы мы не знали автора, то, читая этот текст, могли бы совершенно спокойно отнести его к разряду документов ООН. Содержание энциклики представляет собой расплывчатый набор гуманистических принципов, исключающих Бога Отца.

Рождественскую мессу отменят?

Многие католические теологи, например, тот же Вигано, считают, что Бергольо выступает как «понтифик новой религии» с новыми заповедями, новой моралью и новыми литургиями. Шаг за шагом Франциск дистанцируется от католической религии и Христа, а следовательно, от иерархии и верующих. А тот, кто не будет соответствовать этому новому кодексу, будет удалён из сообщества и из этой новой Церкви как инородное тело.

20 октября папа Франциск молился о мире вместе с представителями мировых религий, девиз этой экуменической церемонии — «Никто не спасается сам по себе». Но эта молитва была обращена к истинному Богу с таким равнодушием, как будто она адресована ложным богам язычников. Мир и братство, о которых говорил во время этой акции папа римский, относятся к миру гуманизма и человека, а не к миру Иисуса.

Несколько дней назад пресса распространила новость о том, что из-за эпидемии коронавируса папа Франциск не будет служить полуночную рождественскую мессу. Если это случится, такое решение будет весьма символичным.

Анна Цыба